لماذا أعيش ؟

حين يعجز العقل البشري عن التمييز بين الحق والباطل ، ويفرق بين الحلال والحرام فيستحل ما حرم الله ويجحد بنعمة خالقه ،فيعيش دنياه كأنه مخلدا ، وينسى آخرته كأنه ليس بمعذب ، عندها يكون الشيطان قد زين له سوء عمله وصوره في صورة الحق وأمسك بلجامه فقاده من هاوية إلى هاوية ، وكلما سقط في أحداها أعاده الشيطان إلى نفس الطريق ، لا يتعظ ولا يتخذ عبرة مما وقع فيه ، فقد أُعميت بصيرته ،وغُشيت نفسه في واقعه الأليم ، نسى ربه، ونسى دينه ، وحين استفاق كان قد فات الأوان ووقع له ما كان يحسبه لن يقع ، وحين يطلب المغفرة يكون الرد الإلهي ((آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ)) ، (( يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم )) . أفق أخي المسلم وتذكر أن الأيام تمر وما تفعله الآن لن تقدر عليه غدا ، فاستعذ بالله من الشيطان ، وأمسك بلجام نفسك ، وأرتق في درجات الجنة بأعمالك ، ولا تنس أولادك عسى أن يكونوا بك مهتدين لا ضالين ولا مضلين واستعد ليوم الدين .

 مهارة التصنيف Classifying   تعتبر مهارة التصنيف واحدة من أهم مهارات التفكير ، بل هي مهارة أساسية لبناء الإطار المرجعي المعرفي للفرد ، كما أنها ضرورية للتقدم العلمي وتطوره ، فبدون التصنيف لن نكون قادرين على التعامل مع العالم المحيط بنا ، حيث أن القدرة على تصنيف الأشياء ضمن مجموعات تحدد طبيعة الاستجابة لها .    تتعامل مهارة التصنيف مع الخصائص المشتركة للأشياء لتجمعها ككيان واحد منفصل عن غيره بما تميزه هذه الخصائص . وعند تصنيف الأشياء سنجد بعضها لا يندرج تحت أي مجموعة من المجموعات الموحدة لدينا ، لذا أصطلح على جمعها تحت مسمى ( متفرقات ) أو غير ذلك .       عندما نتتبع بدايات تعرض  الفرد لمهارة التصنيف نجدها بدايات مبكرة جدا فالطفل منذ مولده يجد نفسه مستخدما تلقائيا لهذه المهارة ، فهو يصنف عائلته و أصدقائه و لعبه و طعامه .    وبالنسبة لاستخدام مهارة التصنيف في التعلم ، لا يوجد خلاف جوهري بين مراجع تعليم التفكير في إستراتيجية كيفية تنفيذ مهمات التصنيف ، والتي تتلخص في :

 إن الوظيفة التي يؤديها نظام التصنيف في أحد جوانبه أشبه ما تكون بوظيفة الخارطة الجغرافية . فإذا لم نتمكن من فهم معاني الرموز التي تشتمل عليها الخارطة الجغرافية ، فإن الخارطة تكون عديمة الجدوى .وعلى ذلك يمكن تعريف مهارة التصنيف بأنها : القدرة على جم الأشياء أو الوحدات في مجموعات وفقا للتشابه و الاختلاف  فيما بينها ، بحيث تتضمن كل مجموعة وحدات ذات خواص أو صفات مشتركة . * من كتاب : تعليم التفكير : مفاهيم و تطبيقات                  د/ فتحي عبد الرحمن جروان .

صفارتي سرقوها * وكرتي فجروها *يقولون أني إرهابي كأجدادي * وأنه لا فائدة لحياتي * فأنا ضائع حتى مماتي *

 فقلت :

لدي حلم سأحققه * وأقصاي منكم سأحرره * وصفارتي ستُسمع صمكم *وكرتي ستفجر أحلامكم

اجتمع الفرقاء في لقاء فقال أحدهم : أنا أمريكي ديمقرطيتي هويتي ورأسماليتي سبيلي وقوتي في سلاحي . وقال الثاني : أنا جنتلمان أعيش حياتي في اطمئنان لا أوذي أحداً ولا أطلب إحسان . فقلت أنا مسلماً قرأني دستوري وسنة رسولي سبيلي وسيفي لعدوي والأمان لصديقي .

لن تهزم أمتي . لن تنحني هامتي . سأظل حافظاً كرامتي . سأقوى لك وبك يا والدي سأنحت في صخور الوادي يا ابنتي . سأجوب الصحارى و أغوص في رمالها حتى لا  تنحني يا أمتي

في زمن عز فيه الأصدقاء وغاب عنه الأوفياء وندر فيه الأتقياء أبحث عنك في كل رداء علي أجدك يا أعز الأصدقاء فتكون رفيقاً على الطريق ونوراً يشع يملء حياتي أجمل بريق فلا تبتعد واقترب فلا حياة بلا صديق .

في نهاية الأفلام العربية القديمة كنا دائماً ننتظر النهاية السعيدة وخلال الحقبة الزمنية الماضية بدأت الأفلام تنحو منحى أخر وهو نهايتها غير المتوقعة ورغم هذا التغير إلا أنني وجدت نهاية هذا العام نهاية سعيدة مثل الأفلام القديمة فقد كرمت من قبل إدارة مرحلتي وفزت بجائزة التلخيص والحمد لله أن الحصاد على قدر العمل وأشكر جميع من ساعدني وأعانني على الوصول إلى ما وصلت إليه والله الموفق

بعد مرور 20 عاماً على تخرجي وبعد مرور 19 عاماً على أولى محاولات الحصول على تمهيدي الماجستير كان التوفيق من عند الله سبحانه وتعالى في اجتياز هذه المرحلة لأبدأ مرحلة جديدة وهي مرحلة الحصول على الماجستير والتي أتمنى أن تكون نهايته سعيدة كنهاية الاختبارات وكم كنت سعيدا وأنا جالس على مقاعد الطلاب اتذكر أيام مرت بأحداث وقعت وصفحات طويت وأشخاص ماتوا أو اختفوا من حياتي وأقول كم  أنت قصير أيها العمر ؟ مرت السنون تتوالى وأنا أعيش كأنني مغيب لأكتشف خلال الأيام الماضية أنه مر على تخرجي من المرحلة الثانوية 25 عاماً ومن الجامعة 20 عاماً و يالها من أيام !

في ظل غياب قناعات الكثير من العاملين في حقل التربية والتعليم  بإمكانية تعديل اتجاهات الطلاب وتوجيه سلوكياتهم نحو التعلم ؛ برزت الكثير من المفاهيم المتعلقة بمشكلات التعلم  واختلطت مما جعل التفكير في الفصل بينها مقدما على تقديم العلاج لها .ومن أبرز تلك المفاهيم المتعلقة بالتعلم : الرغبة في التعلم ، القدرة على التعلم ، وأخيراً الدافعية للتعلم . حيث يمثل كل مفهوم من هذه المفاهيم مشكلة منفردة يجب التعامل معها و تحليلها وبالتالي إيجاد الحلول المناسبة لها سواء برزت هذه المفاهيم من كونها ظاهرة أو حالات فردية ؛ وما يهم هو مواجهتها ووضع الأطر اللازمة للتعامل معها ، ويجب الفصل بين هذه المفاهيم حتى لا يكون علاج أحداها مسببا لبروز الآخر ، فكل من هذه المفاهيم يمثل في حد ذاته عائقاً لناتج عملية التعلم وهو: التعليم .وحين ننظر إلى هذه المفاهيم  منفردة نجد : أن الرغبة في التعلم توضح وجود إرادة لدى المتعلم مع وجود القدرة على التعلم أو عدم وجودها . والرغبة لغة هي السعة ، يقال : رغب الشيء أي اتسع ، ومن هنا نجد الرغبة  هي : الإرادة الواسعة والقوية وتأتي بمعنى الحرص .أما القدرة على التعلم – المقصود القدرة العقلية – فقد اختلف علماء النفس في تعريفهم للقدرة حيث عدها بعضهم الإمكانية أو القوة العقلية على الأداء وعدها آخرون نشاط معين أو مجموعة الآداءات أو الاستجابات . ويمثل النوع الأول تعريف محمود عبد القادر، الذي يرى أنها الإمكانية الحالية للفرد على الأداء، الذي وصل إليه من طريق التدريب أو من دونه، ومن ثَم، فإنها تمثل إمكانية الفرد حالياً فيما يمكنه القيام به من أعمال، في حالة توافر الظروف الخارجية اللازمة. ويرى عطية محمود أنها القوة الفعلية على الأداء، التي يصل إليها الإنسان من طريق التدريب أو دونه. أي أنها هي قوة الإنسان الحالية للقيام بعمل ما، إذا توافرت الظروف الخارجية المناسبة.ويمثل النوع الثاني من التعريفات إشارة محمد عبد السلام أحمد إلى أن القدرة تتكون من مجموعة من الاستجابات، ترتبط ارتباطاً كبيراً فيما بينها. وقد أشار فؤاد البهي السيد إلى القدرة بأنها تصنيف لنشاط العقل وتجميع له في طوائف، بحيث ترتبط كل مكوناته الطائفية ارتباطاً عالياً يبرز هذا التجمع.وتعرف الدافعية للتعلم بأنها : مجموعة الظروف الداخلية التي تحرك نشاط المتعلم لسد نقص في حاجه أو معرفه أو حل أو سؤال أو مشكله للوصول إلى حالة التوازن المعرفي والنفسي والتكيف الاجتماعي.ومن مرادفات كلمة الدافعية ( طاقة , قوة , نشاط , رغبة …. )ومن متطلبات الدافعية توافر القدرة على التعلم عند المتعلم .والقدرة على فعل الشيء لا تعني بالضرورة وجود رغبة أو دافعية لفعله وإنما هناك ضرورة لفعله خوفاً من عقاب أو تجنباً لقرار إداري .وغياب القدرة على الفعل  لا يغني عنه وجود الدافعية أو الرغبة لافتقاد المتعلم مهارات التعلم وبالتالي لا يتحقق الهدف من التعليم وهو التعلم ؛ لذا فإن على المهتمين بالتعليم العمل على توفير برامج تأهيلية وتدريبية لتنمية قدرات المتعلمين ومن ثم معالجة مشكلات الرغبة والدافعية .والله الموفق ،،،